قلت : فإن صحّ نقل الخوانساري عن ياقوت فهذا يعني أن كتاب معجم الأدباء المطبوع ناقص ، أو احتمال آخر أنه ذكره في غير هذا الكتاب . واللَّه أعلم . - وكان المؤلَّف يؤثر التواضع والخمول ، ويكره الشهرة والذيوع ، ويعتبر أنّ من مدح نفسه فقد ذمها وعابها ، فنجده يقول في محاضراته : ( وأعوذ باللَّه أن أكون ممن مدح نفسه وزكَّاها ، فعابها بذلك وهجاها ، وممن أزرى بعقله بفعله ) « 1 » . ويؤيّد هذا أنه يعتبر أنّ من ذكر أشعاره في مصنفاته فهو مزر بعقله ، فيقول : أعوذ باللَّه أن أكون ممن يزري بعقله بتضمين مصنفاته شعر نفسه « 2 » . وأيضا كان الراغب أيضا من الصوفية الذين يفضلون الخمول ، وقد ذكره الهجويري في كتابه « كشف المحجوب » 2 / 584 أنه كان من مشايخ الطريقة . عقيدته : تنازع الناس في عقيدة الراغب ، فقال قوم : هو من المعتزلة ، وقال آخرون : هو من الشيعة ، وقال غيرهم : هو من أهل السّنة والجماعة . والصحيح الذي لا غبار عليه - إن شاء اللَّه تعالى - أنّه من أهل السنة والجماعة . ويؤيد هذا ما ذكره السيوطي فقال : كان في ظني أنّه معتزلي ، حتى رأيت بخط الشيخ بدر الدين الزركشي على ظهر نسخة من « القواعد الصغرى » لابن عبد السلام ما نصه : ذكر الإمام فخر الدين الرازي في : « تأسيس التقديس » في الأصول أنّ أبا القاسم الراغب كان من أئمة السّنة ، وقرنه بالغزالي . قال : وهي فائدة حسنة ، فإنّ كثيرا من النّاس يظنون أنّه معتزلي « 3 » . أ . ه . . ويتضح هذا أيضا من خلال كتابه « المفردات » حتى نجده يردّ على المعتزلة ، فمن ذلك ردّه على الجبائي شيخ المعتزلة في مادة ( ختم ) ، وعلى البلخي في مادة ( خل ) . وأيضا فإن الراغب قال في كتاب الاعتقاد : أمّا رؤية العباد للَّه عزّ وجلّ في القيامة فقد أثبتها الحكماء وأصحاب الحديث كما نطق به الكتاب والسنة « 4 » .

--> « 1 » انظر : المحاضرات 1 / 7 . « 2 » انظر : المحاضرات 1 / 110 . « 3 » انظر : بغية الوعاة 2 / 297 ، وأساس التقديس ص 7 . « 4 » انظر : رسالة الاعتقاد ص 105 .